| تبليغات | X |
|
اللهم عجل لوليک الفرج
یا حسین
همیاری
آخرين مطالب
امکانات سايت 
  چهارشنبه دوازدهم بهمن 1390 :: 19:25 :: نويسنده : کربلایی محمدرضا کاشانیان
ای بهترین همیشه و ای همیشه بهترین !
دلم را آذین بسته ام برای آمدنت ؛ برای توکه همراه سپیده می آیی و هزاران چشم منتظر ؛ آمدنت را لحظه می شمارند . آذین بسته ام برای تو که مسافر صبحی و طلسم تاریکی این شب ها به دست تو می شکند ..... اما این کوچه ها بهانه ایست که آمدن تو را نوید می دهد . ظهوری روشن تر از خورشید و حضوری با عدالت پاینده . آری ... آنچه احساس ما را از تهی بودن نجات می دهد انتظار است . آنچه عشق را معنا می بخشد و اوج و کشش لحظه های زندگی است انتظار است . آنچه صبوری را معنا می دهد انتظار است و آنچه انتظار را شیرین می سازدامیدواری به دستی است که می آید و زخم های آدمی را مرهمی می شود . آنکه می آید دستی مسیحایی و معجزه گر دارد و انچه او از ما می خواهد اتظاری عاشقانه است آنکه می آید ضربان تک تک قلب ما را می شناسد و کدام عاشقی است که نترسد ازاین که رازش برملا شود .... جهان عشق ؛ جهان انتظار است و عشق ؛ انتظار را معنا می کند و نشانه عاشقی لرزیدن دل و دست است و چه کسی وقتی نام او می آید دست و دلش نمی لرزد و با عشق از جا بر نمی خیزد ؟ ما را از کودکی آموخته اند به نام او از جا برخیزیم ؛ برخواستنی نشات گرفته از احترام . اما وقتی عاشقی آموختیم به احترام عشق که همانا نام اوست از جا برخاستیم . معجزه گر بزرگ در راه است ؛ معجزه گری که دستش را سبد تهی از نان ما می برد و سبد لبریز از نان می شود ؛ نانی آمیخته به عشق و عدالت . خدایا این انتظار عاشقانه را از ما دریغ مکن .... همه هستی ام را که ذره ای از لطف بی نهایت اوست ؛ خاک قدمت کردم ؛ شاید بیایی و نفسی بر این خاک تیره پای عنایت گذاری . انگاه است که چشمان همیشه منتظر نرگس ؛ توتیایی خواهد یافت که جهانی را روشنایی بخشد و قافله هستی را راه نماید . ای مهربان ترین ! ببین که از اشک ؛ سرشارم ؛ ببین که مرغ دلم در آسمان آرزوها چگونه بال و پر می زند ؛ ببین که دستان نیازمند جز در آستان تو اجابت را نمی یابد . پس بیا و شب های تنهایی دلم را که در هر گوشه آن هزار یلدا خفته است ؛ ستاره باران کن . ای جان جانان ! از فیض نگاه توست که عشق در خانه قلبمان می تپد و رود زندگی در رگ های عمر جاری است . ای سرخ ترین سپیده ! مهر خونین چشمانمان در انتظار صبح صادق دیدار توست که هر بامداد سر بر می کند ؛ تا شاید در این بی نهایت اندوه ؛ نشانی از تو بجوید که بی تو راه گم کردگانیم در این حیرت . در رویایی ترین شب های دل ؛ نام تو آذین تنهایی های بیپایان ماست . ای بهترین همیشه و ای همیشه بهترین ! انجماد ذهن خسته من ؛ شعاعی از تو را می خواهد تا زمستان زندگی را از طراوت بهار تو لبریز کند . ای تمام زیبایی ! عشق تنها با تو معنا می شود و دلدادگی ؛ کودک نو آموز دبستان کوی توست . اگر هنوز آیین مهر ورزی غبار خاموشی نگرفته است ؛ چون مهر رخ تو بر آیینه ها می تابد . اگر هنوز امیدی است ؛ چون گرمای نفس تو چون نسیم بهاری جان می بخشد و شکوفایی می آورد . تو جانی و همه خوبی های عالم کالبد . توبهاری و همه فضیلت ها ؛ چون شاخه های تو در تو ؛ تو را انتظار می کشند . یکشنبه بیست و چهارم بهمن 1389 :: 8:50 :: نويسنده : کربلایی محمدرضا کاشانیان
سالروز آغاز امامت گل سر سبد عالم ،
منتقم آل محمد (صلی الله علیه و آله و سلم )
حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف )
و عید الزهرا (سلام الله علیها ) مبارکباد . آقا اجازه ، دل زده ام از تمام شهر
بی تو دلم گرفته از این ازدحام شهر
آقا اجازه ، دست خودم نیست خسته ام
در درس عشق من صف آ خر نشسته ام
در این کلاس ، عاطفه معنا نمی دهد
اینجا کسی به پای تو برپا نمی دهد
یعنی نمی شود که ببینم سحر رسید ؟
درس غریب غیبت کبری به سر رسید
آقا اجازه ، بغض گرفته گلویمان
آنقدر رد شدیم که رفت آبرویمان
استاد عشق ! صاحب عالم ! گل بهشت !
باید که مشق نام تو را تا ابد نوشت
یک روز میرسد که بگویند ز آسمان
آن مرد آمده است ، کجائید عاشقان ؟
آن مرد آمده است که باران عطا کند
تا این کویر غم زده را کربلا کند
آقا اجازه ، مادر پهلو شکسته ات
آیا شود که گوشه چشمی به ما کند ؟ سه شنبه هجدهم خرداد 1389 :: 13:2 :: نويسنده : کربلایی محمدرضا کاشانیان
امکان تشرف به محضر امام زمان
با نگاه مختصری به عموم مردم معتقد به حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف دیده میشود آنان تصور روشنی از زندگی مولای خود در بین خود ندارند. بعضی از اعتقاد فکری درباره آن حضرت تجاوز نمی کنند ، یعنی به اینکه ایشان امام دوازدهم شیعیان و غایب اند اعتقاد داشته و چیز بیشتری نمی دانند . بعضی با این جمله معروف خود را قانع می کنند که آن حضرت از دیده ها پنهان می باشند تا روزی که خداوند اجازه ظهور دهد و بعد از این مطلب سرگرم کار و کسب و زندگی خود می شوند . بعضی دیگر تصور می کنند نمی توان آن حضرت را دید . گروهی نیز فکر می کنند می توان دید ولی نمی شود شناخت . عده ای هم معتقدند فقط اشخاص خیلی بزرگ از علما می توانند خدمت آن حضرت برسند . ولی حقیقت مطلب آن است که بگوییم : حضور حضرت ولی عصر ارواحنا فداه در میان ما بطور عادی و معمولی می باشد . یعنی همانند اجداد طاهرین خود درمیان مردم حضور دارند فقط با یک فرق ، و آن اینکه معمولا خود را به عنوان امام زمان با کسانی که برخورد با آن حضرت پیدا می کنند معرفی نمی نمایند و از نظر مکان زندگی برای آنکه مردم ایشان را نشناسند جای مشخصی که کسی بتواند ایشان را بشناسد ندارند و اگر اراده مبارکشان باشد گاهی به بعضی از افراد اجازه ملاقات با معرفت را عنایت می فرمایند . در دعای ندبه می خوانیم : جانم فدای شما یا صاحب الزمان که در میان ما به طور ناشناس زندگی می فرمایید و از بین ما خارج نیستید . و لذا ممکن است آن حضرت در بسیاری از نقاط کره زمین خصوصا مکانهای مقدس رفت و آمد و حتی منزل داشته باشند . جان مطلب آنکه فرقی بین امام عصر ارواحنا فداه و سائر ائمه هدی علیهم السلام نیست جز آنکه ایشان ناشناس در بین مردم هستند نه نامرئی . بسیاری از ما بطور مکرر آن حضرت را دیده ایم ولی به هیچ عنوان در فکر اینکه ایشان امام زمانمان باشند به آن وجود مقدس ننگریسته ایم .
وچنانچه در روایات آمده آن حضرت مانند جناب یوسف علیه السلام هستند که برادرانش با او رفت و آمد و حتی تجارت و صحبت کردنند ولی او را نشناختند تا آنکه یوسف علیه السلام خود را به آنان معرفی کرد اما امام عصر ارواحنا فداه نیز این چنین در میان ما زندگی می کنند و این همان غمی است که بر دل انسان سنگینی میکند و قلب را می سوزاند که واقعا آن نماینده پروردگار و نماینده و جانشین تمام انبیاء و نماینده خاندان عصمت و رئیس حکومت جهانی پروردگار که خداوند کره زمین را برای برپایی حکومت او خلق کرده ، بیش از چندین هزار سال در بین مردم این چنین زندگی کرده و در میان ما بسر می برد ولی ما مشغول کار و کسب و تجارت خود همانند برادران یوسف هستیم ! وای بر ما آیا نمی شود برویم از یعقوب زمانمان ، از آن کسی که ما را برای یافتن یوسفش حرکت داده ، از امام صادق ، از امام هشتم ، از هر یک از ائمه معصومین بخواهیم به ما کمک کنند تا یوسفمان را بیابیم انسان تا توجهش به چیزی متمرکز نشود ولو دهها و صدها بار هم آن را ببیند باز میگوید آن را ندیده ام لذا در روایات آمده است وقتی حضرت ظهور فرموده و خود را معرفی می نمایند ، بسیاری از مردم می گویند ما مکرر ایشان را دیده و خدمتش رسیده ایم . چهارشنبه هجدهم فروردین 1389 :: 17:35 :: نويسنده : کربلایی محمدرضا کاشانیان
تاریخچه مسجد جمکران شیخ فاضل حسن بن محمد بن حسن قمی که از بزرگان قدمای علمای شیعه و از معاصرین شیخ صدوق بوده است در کتاب خود به نام تاریخ قم راجع به بنای مسجد مقدس جمکران از کتاب (مونس الحزین فی معرفه الحق و الیقین) چنین نقل کرده است : شیخ حسن مثله جمکرانی که یکی از صلحا است می گوید : من شب سه شنبه هفدهم ماه رمضان ۳۹۳ هجری قمری در منزل خود در قریه جمکران خوابیده بودم ، نیمی از شب گذشته بود که نا گاه عده ای از مردم به در خانه من آمدند و مرا بیدار کردند و گفتند که بر خیز و مولای خود حضرت مهدی صاحب الزمان را اجابت کن که تو را طلب نموده است . حسن می گوید : من برخاستم و خود را جمع و جور کرده و آماده شدم ، گفتم بگذارید تا پیراهنم را بپوشم ، آواز دادند که پیراهن را نپوش که از تو نیست ، دست بردم و شلوار خود را برگرفتم ، ندا امد که آن شلواری که بر گرفتی از تو نیست ، از آن خود را بردار ، آن را انداختم و شلوار خود را برگرفتم و پوشیدم آن گاه به طرف کلید رفتم تا درب منزل را باز کنم آواز دادند که درب باز است ، چون به در منزل آمدم جماعتی از بزرگان را دیدم سلام کردم جواب دادند و مرحبا گفتند. آن ها مرا به مکانی که هم اکنون مسجد جمکران است آوردند چون نیک نگاه کردم تختی دیدم که فرش نیکو بر ان پهن و بالش های فاخر بر آن نهاده شده و جوانی سی ساله برآن تخت تکیه و بر چهار بالش تکیه کرده و پیرمردی هم در نزد او نشسته و کتابی در دست گرفته و بر آن جوان می خواند بعضی جامه های سفید و بعضی دیگر جامه های سبز بر تن داشتند . آن پیر مرد حضرت خضر بود و مرا امر به نشستن نمود آن گاه امام اسم مرا برد و فرمودند : برو به حسن مسلم بگو تو پنج سال است که این زمین را تصرف کرده و در آن چیز کاشته و کشاورزی می نمایی ولی ما ان را خراب می کنیم . این زمین شریفی است و حق تعالی آن را از زمین های دیگر برگزیده و شرافت داده است . امسال باز هم آن را مرتب نموده ای تا در آن به کشت و زرع بپردازی و حال آن که تو را چنین اجازه و حقی نیست، بنابراین هر بهره و نفعی که تا به حال از این زمین بر گرفته ای باید برگردانی تا در این مکان مسجدی بنا کنند . خدای عزوجل به خاطر این امر خلافی که انجام داده ای و آن را جزء زمین خود کرده ای دو پسر جوان تو را باز گرفت اما تنبیه نشدی اگر باز هم بخواهی چنین کنی کیفر الهی ، آن گونه که آگاه نباشی به تو خواهد رسید . عرض کردم : ای آقا و مولایم برای این موضوعباید نشانه و علامتی داشته باشم زیرا مردم بدون نشانه سخن مرا قبول نمی کنند ، امام فرمود : ما در این جا علامت و نشانه قرار میدهیم تا سخن تو را تصدیق نمایند ، تو برو رسالت ما را انجام بده (در قم ) نزد سید ابوالحسن برو به او بگو تا با تو بیاید و حسن مسلم را حاضر نماید و منافع چند ساله را از او بگیرید و به صرف بنای مسجد برسانید . بقیه مخارج را از قریه رهق اردهال که ملک ماست بیاورند و ساختمان مسجد را تمام کنند نصف قریه رهق را بر این مسجد وقف کردیم که هر ساله درآمد آن را بیاورند و صرف عمارت مسجد نمایند . مردم را بگو تا رغبت به این مکان نمایند و آن را عزیز دارند چهار رکعت نماز اینجا بگذارند : دو رکهت اول به نیت تحیت مسجد است که در هر رکعتی یک بار سوره حمد و هفت بار سوره قل هو الله احد خوانده شود و ذکر رکوع و سجود را هفت مرتبه تکرار کنند . دو رکعت دوم را به نیت نماز امام زمان بخوانند به این ترتیب که چون سوره حمد را شروع به خواندن نمایند و به ایاک نعبد و ایاک نستعین برسند آن را صد بار تکرار کنند و بعد از آن بقیه سوره حمد را بخوانند و سپس سوره قل هو الله احد را فقط یک بار بخوانند و آن گاه ذکر رکوع و سجود را هفت بار تکرار نمایند رکعت دوم را نیز به همین طریق بخوانند چون نماز را تمام کنند یک بار تهلیل لااله الاالله بگویند و سپس تسبیحات حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را خوانده و سر به سجده گذارند و صد بار صلوات بر پیغمبر و آلش بفرستند . سپس امام (علیه السلام ) فرمودند : هر کس این نماز را بخواند مانند آن است که در کعبه نماز خوانده باشد . حسن مثله جمکرانی میگوید : من به راه افتادم چند قدمی هنوز نرفته بودم که دوباره مرا باز خواندند و فرمودند : بزی در گله جعفر کاشانی چوپان است ، اگر مردم ده بهای آن را دادند و گرنه از مال خود آن را خریداری کن و فردا شب به این مکان بیاور و آن را بکش آن گاه روز هجدهم ماه مبارک رمضان گوشت آن را بین بیماران انفاق کن هر مریض و بیماری که از گوشت آن بخورد حق تعالی شفایش دهد نشانی آن بز این است که ابلق بوده و موهای بسیار دارد و هفت علامت دیگر نیز داشته سه علامت در طرفی و چهارتای دیگر در طرف آخر . حسن مثله می گوید : به منزل برگشتم تمام شب را در اندیشه بودم تا صبح طلوع کرد و نماز را خواندم سپس به منزل علی المنذر رفتم و احوال دیشب را با وی گفتم با یکدیگر به آن جایگاه که مرا شب برده بودند رفتیم قسم به خدا میخ ها و زنجیرهایی که حدود بنای مسجد را نشان می داد را مشاهده کردیم و آن ها همان نشان و علامتی بود که امام فرموده بودند . سپس به طرف منزل سید ابوالحسن در قم حرکت کردیم چون به در منزل او رسیدیم خادمش را دیدیم که درب منزل در انتظار ماست ، سوال کرد تو از جمکرانی ؟ گفتم بلی ، گفت : سید از سحرگاه منتظر تو است . من به داخل منزل او رفتم و سید ابوالحسن را سلام کردم جوابی نیکو داد و ما را اعزاز و احترام کرده و بنشانید ، آن گاه قبل از این که من چیزی بگویم به من فرمود : ای حسن مثله ! شب گذشته خوابیده بودم ، در خواب شخصی به من گفت بامداد مردی به نام حسن مثله از جمکران پیش تو آید آنچه به تو گوید او را تصدیق کن و بر گفتار او اعتماد نما ، زیرا سخن او سخن ماست و باید قول او را رد نکنی ، از خواب بیدار شدم تا این ساعت منتظر تو بودم . حسن مثله می گوید : من هم تمام احوال شب گذشته را با شرح و تفصیل برای سید ابوالحسن بیان کردم سید بلا فاصله دستور داد تا اسب ها را زین کردند و بیاورند و سوار شدیم چون به نزدیک ده رسیدیم جعفر چوان گله اش را کنار جاده می چرانید ، من در میان گله رفتم بزی که از عقب گوسفندان می آمد به طرف من دوید آن بز را گرفتم و به نزد جعفر چوپان آوردم تا بهای آن رابدهم جعفر سوگند یاد کرد که من هرگز این بز را ندیده ام و در گله من نبوده است مگر امروز که می بینم و هر چند که می خواهم آن را بگیرم ممکن نمی شود و اکنون که به نزد شما آمد. پس بز را همچنان که امام (علیه السلام) فرموده بود در آن جایگاه آوردیم و ذبح نمودیم و گوشت آن را بین بیماران تقسیم کردیم و همه شفا یافتند . سید ابوالحسن زنجیره ها و میخ ها را به قم برد و در منزل خود گذاشت و بیماران می رفتند و خود را به آن ها می مالیدند و خدای تعالی شفای عاجل میداد. ابوالحسن محمد بن حیدر گوید که شنیدم که سید ابوالحسن در محله موسویان در شهر قم مدفون است و پس از او فرزندش بیمار شد و وی به سر صندوقی که زنجیر ها و میخ ها در آن نگهداری میشد رفت تا به وسیله آن ها شفا یابد ، هنگامی که سر صندوق را باز کرد اثری از زنجیرها و میخ ها نیافت و هر چه مردم جستجو کردند فایده ای نبخشید . مرحوم محدث نوری بعد از نقل این واقعه مطالبی را می فرماید که خلاصه اش این است : عالم جلیل آقا محمد علی کرمانشاهی تاریخ این قصه را در سال ۳۹۳ نقل کرده است ولی ظاهرا در نوشتن اشتباه شده و در اصل ۳۷۳ بوده است ، زیرا وفات شیخ صدوق قبل از ۳۹۰ می باشد و این قصه هم در زمان حیات شیخ صدوق واقع شده است .
چهارشنبه یازدهم فروردین 1389 :: 21:40 :: نويسنده : کربلایی محمدرضا کاشانیان
زندگی امام زمان در دوران غیبت
زندگی حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) در زمان غیبت و چگونگی آن ، چنان است که خود آن حضرت در دعای احتجاب از درگاه قادر متعال درخواست نمودند که : محجوب و پشت پرده دیده ها باشند . در تشرف ابراهیم بن مهزیار آمده است که از طائف گذشتیم و به قسمتی از دشت حجاز رسیدیم که عواملی نامیده میشد . در این دیدار امام به پسر مهزیار فرمودند : پدرم با من پیمان بسته که در مخفی ترین و دور ترین سرزمین ها مسکن گزینم تا از تیر رس اهل ضلالت در امان باشم . این پیمان مرا به این ریگزارها و دشت حجاز انداخته است . در نقل دیگری آمده است که حضرت نمی خواهند در زیر پرچم هیچ حکومتی قرار گیرند تا بیعت کسی بر گردنشان نباشد . البته این به آن معنا نیست که امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در محل اقامت خود تنها هستند بلکه همواره تعدادی از بزرگان از جمله حضرت خضر در محضر آن سرور می باشند . تا در این دوران عزلت وسیله رفع غربت از وجود اقدس ان هادی امت و عصاره خلقت باشند . امام صادق (علیه السلام ) فرمودند: به نا گزیر دوران عزلتی است که در ایام عزلت نیرو و افرادی لازم است تا با وجود سی نفر ، دیگر وحشتی نباشد وه چه جایگاه خوبی است مدینه . علامه مجلسی پس از ذکر این روایت می نویسد : این روایت دلالت دارد بر این که همواره سی تن از شیعیان و نزدیکان در محضر آن بزرگوار هستند که هر گاه عمر یکی از انها به پایان رسید دیگری به جای او تعیین می شود و جای او را پر می کند . امام ششم می فرمایند : در غیبت کبری به جز نزدیک ترین دوستان کسی از جایگاه او اطلاع نخواهد داشت . انچه مسلم وتردید نا پذیر است این است که آن حضرت همه ساله در مراسم حج شرکت کرده و خانه خدا را زیارت می کنند ولی انبوه حج گذاران ایشان را نمی بینندو اگر ببینند نمی شناسند . از این رهگذر در طول غیبت آن خورشید جهان تاب ، دلباختگان کوی او به حج خانه خدا روی آورده و در مراسم حج به جستجوی او می پردازند و چه بسیار نیک بختانی که تو فیق تشرف به پیشگاه آن کعبه مقصود و قبله موعود را در کنار خانه خدا یا فته اند . لکن در ایام حج دلیل قاطع بر اقامت آن بزرگوار در مکان معینی نداریم . در مورد این که آیا حضرت در دوران غیبت کبری همسری و فرزندانی دارند یا خیر دلیل قطعی بر وجود یا عدم آن در دست نیست . لیکن به استناد سه گروه شواهد و قرائن داشتن خانواده برای آن حضرت قابل اثبات است ، ۱- احکام فراگیر ۲- روایات ۳- دعا ها احکام عام و فراگیر شریعت اسلام ایجاب می کند که حضرت نیز مانند شیعیان معصوم از سنت جد بزرگوار خویش پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم )پیروی نموده و تشکیل خانواده دهند . روایات زیادی در رابطه با ازدواج و فرزند دار شدن از ائمه معصومین نقش شده است از جمله این که فرموده اند : بنایی محبوب تر از ازدواج در نزد خدا بنیانگذاری نشده است . همچنین از امیرالمومنین (علیه السلام ) نقل شده است که فرمودند : هر کس دوست دارد از روش من پیروی کند باید بداند ازدواج روش من است . مرحوم میرزای نوری می گوید : چگونه ترک خواهند فرمود چنین سنت عظیمه جد بزرگوار خود را با آن همه ترغیب در فعل وانجامآن و تهدید در ترک آن . سزاوارترین امت در اخذ سنت پیامبر امام هر عصر است و تا کنون کسی ترک آن را از خصایص آن جناب نشمرده است . درباره اولاد آن حضرت روایاتی آمده است که حضرت در طول دوران غیبت فرزندانی دارند . از جمله مرحوم شیخ حر عاملی در کتاب الایقاظ من المحجه بابی را به بحث از دولت فرزندان امام زمان اختصاص داده است همچنین مرحوم مجلسی نیز بابی را به بحث و گفتگو از فرزندان حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) اختصاص داده اند . دعاهای بسیاری از نا حیه مقدسه صادر شده است یا از دیگر معصومان رسیده است که در زمان غیبت در اماکن مقدسه و یا ایام متبرکه خوانده می شود و در آن از فرزندان و اهل بیت حضرت سخن به میان آمده است در حق آنها دعا شده ویا به ایشان سلام ودرود تقدیم گشته است که به دلیل ماثور بودن بر اثبات مطلب دلالت می کند ، از جمله در ضمن صلواتی که از ناحیه مقدسه وارد شده است . همچنین در زیارت مخصوصه حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) در روزهای جمعه چنین آمده است : درود بر اولیاء عهدش و پیشوایان از فرزندانش اصولا باید اعتراف نمود که وجود مقدس حضرت بقیه الله (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) پر از راز و رمز و از استثناهای آ فرینش است که به خواست و ارده پروردگار ما فوق فهم و تحلیل معمول است ولی فرزندانش ، ولی فرزندانش شاید زندگی و مرگ طبیعی داشته باشند زیرا دلیلی بر دیر زیستی آنان نیست . همچنین باید توجه داشت که اگر در موضوع غیبت این گونه نقاط مکتوم بماند شک و شبهه ای باقی نمی ماند . چنانچه روشن شدن آن نیز در اثبات اصل غیبت مداخله ای ندارد و وقتی غیبت شخص امام و مخفی بودن ایشان معقول و منطقی با شد مخفی بودن چنین اموری به طریق اولا معقول و منطقی خواهد بود و جهل به این گونه امور دلیل بر هیچ استدلالی نخواهد بود . مع ذلک ، آنچه که در مورد زندگانی امام زمان (علیه السلام ) در دوران غیبت در اختیار داریم بنا بر روایات منقول از ائمه اطهار و سخنان خود ایشان می باشد چرا که اگر صحبت از غیبت است به این معناست که بسیاری از امور این دوران و زندگی شخصی امام عصر ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) در پس پرده است و با آشکار بودن همه جزئیات زندگی ایشان غیبت معنایی ندارد . منابع : صحیفه مهدیه ص ۷۲ کمال الدین صدوق ص ۴۴۷ غیبت نعمانی ص ۹۹ بحارالانوار ج ۵۲ ص ۱۵ بحار الانوار ج ۵۲ ص ۱۵۲ غیبت نعمانی ص ۸۹ وسایل الشیعه ج ۲۰ نجم الثاقب ص ۲۲۴ بحار الانوار ج ۱۰۲ ص ۲۲۸ غیبت طوسی ص ۱۷۰
پنجشنبه بیست و هفتم اسفند 1388 :: 22:22 :: نويسنده : کربلایی محمدرضا کاشانیان
خواندن مجموعه ای از دعاها و انجام اعمالی بسیار موثر در جهت سرعت بخشیدن به
ظهور حضرت ولی عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) که توصیه می شود : ۱- خواندن روزانه دو رکعت نماز به نیت تعجیل در فرج امام زمان به نیابت از فرشتگان و ملائک خداوند . ۲- خواندن روزانه دو رکعت نماز به نیت تعجیل در فرج امام زمان به نیابت از حضرت محمد (صلی الله علیه وآله و سلم) ، پیامبران الهی و امامان معصوم . ۳- خواندن روزانه دو رکعت نماز به نیت تعجیل در فرج امام زمان به نیابت از تمامی مومنین ۴- خواندن دعای جوشن کبیر به نیت تعجیل در فرج امام زمان به نیابت از تمامی مومنین ۵- برای سلامتی امام زمان و تعجیل در فرجش صدقه بدهیم ، روزه بگیریم ، قربانی نماییم . ۶- حداقل روزی چهارده مرتبه دعای (الهم عجل لولیک الفرج ) به نیت چهارده معصوم پاک و صد مرتبه صلوات بفرستیم بر محمد و آل محمد (و عجل فرجهم ) در قنوت و رکوع و سجود نمازها نیز دعای فرج بخوانیم و بعد از نماز فرشتگان و پیامبران الهی را به عزت و جلال خداوند به دعا برای ظهور حضرت قسم بدهیم . ۷- با خواندن زیارت آل یاسین و دعای عهد در لشگر امام زمان حاضری بزنیم و با خواندن دعای عصر جمعه در غیبت آن حضرت اشک ماتم بریزیم . ۸- تمام اعمال نیک و ثواب را به نیت تعجیل در فرج و به نیابت از امام زمان انجام دهیم اعم از : حج ، خواندن سوره های قرآن ، صدقه ، قرض الحسنه ، زیارات ائمه اطهار ، و اگر کوچکترین قدم خیری بر می داریم به نیابت از امام زمان باشد . وظایف شیعیان در عصر غیبت : ۱- رعایت ادب نسبت به یاد امام ۲- محبوب نمودن او در میان مردم ۳- دعای بسیار ، انتظار فرج و ظهور امام و ترویج آن ۴- گریستن و گریاندن و حالت گریه گرفتن برای فراق آن حضرت ۵- هدیه کردن بخشی از دارایی مومن برای امام زمان و صدقه دادن به نیت سلامتی آن امام ۶- درخواست صبر از خداوند متعال و دیدار آن حضرت ۷- خواندن دعاهایی که برای تعجیل در فرج تاکید شده فضیلت و ثواب دعا برای تعجیل در فرج ۱- تعظیم و بزرگداشت پیامبران و دین خداوند ۲- حضرت صاحب الزمان در حق دعا کننده دعا میکند ۳- عزیز ترین و گرامی ترین افراد نزد پیغمبر میشود ۴- فرج مولایمان زودتر واقع میشود ۵- رستگاری به شفاعت فاطمه زهرا ( سلام الله علیها ) نصیب دعا کننده میشود ۶- سبب زیاد شدن نعمت ها و وسعت روزی است ۷- دعا کننده جزء محبوب ترین افراد نزد خداوند خواهد بود
بعضی از خیرات و برکات زمان ظهور ۱- عقل مردم کامل می شود و جهل و نادانی برطرف می گردد و علوم و معارف زیاد می شود ۲- بی عدالتی ، ظلم و ستم ، درو غ وریا ، فسق و فحشا و... ریشه کن می شود امنیت و عدالت به معنای واقعی جهان را فرا می گیرد ۳- زمین گنجها و برکات خود را آشکار می سازد ۴- هیچ گرسنه و برهنه ای بر روی کره خاکی پیدا نمی شود ۵- ویرا نه ای روی زمین نمی ماند مگر اینکه حضرت مهدی آن را آباد می سازد ۶- تمام مریضها شفا یافته و بدن ها سالم و عمر ها طولانی می شود ۷- مرزها برداشته و همه کره زمین تحت یک حکومت و یک قانون اداره می شود و هر کس در هر زمان که بخواهد می تواند به مشرق و مغرب عالم سفر کند کسی مانع او نخواهد شد و بشریت در دوران حکومت مهدی مفهوم واقعی زندگی انسانی را خواهد دانست بعضی اوقات و حالاتی که دعا برای فرج تاکید شده است روز عرفه ، اعیاد اسلامی ، بعد از هر نماز واجب ، بعد از هر دو رکعت از نماز شب ، در قنوت نمازها ، در سجده شکر ، شب و روز جمعه ، شب و روز نیمه شعبان ، تمام ماه رمضان ، بین الطلوعین ، بعد از ذکر مصیبت حضرت سید الشهداء (علیه السلام) بعضی از مکانهایی که دعا کردن برای فرج امام زمان در آن جا تاکید شده است در مسجد الحرام ، سرزمین عرفات ، مسجد النبی ، حرم امامان معصوم ، حرم امام حسین سرداب مطهر در سامرا ، مسجد کوفه ، مسجد جمکران و مسجد سهله .
سه شنبه بیست و پنجم اسفند 1388 :: 14:44 :: نويسنده : کربلایی محمدرضا کاشانیان
در روایات گوناگونی که شیعه و سنی درباره مهدی موعود(علیه السلام) و ریشه خانوادگی و
نسب عالی و اصالت آن حضرت از پیامبر بزرگوار اسلام و سایر ائمه اهل بیت نقل کرده اند چنین آمده است : ۱- مهدی از عرب است . ۲- مهدی از امت پیامبر است . ۳- مهدی از فرزندان ( کنانه ) جد پیامبر است . ۴- مهدی از قریش است . ۵- مهدی از بنی هاشم است . ۶- مهدی از فرزندان عبد المطلب است . ۷- مهدی از آل محمد است . ۸- مهدی از نسل پیامبر است . ۹- مهدی از عترت پیامبر است . ۱۰- مهدی از اهل بیت پیامبر است . ۱۱- مهدی از ( ذوی القربی ) است . ۱۲- مهدی از ذریه پیامبر است . ۱۳- مهدی نامش نام پیامبر است . ۱۴- مهدی کنیه اش کنیه پیامبر است . ۱۵- مهدی از فرزندان علی ابن ابی طالب است . ۱۶- مهدی از فرزندان فاطمه زهرا است . ۱۷- مهدی ا زفرزندان امام حسن مجتبی است . ۱۸- مهدی از فرزندان امام حسین است . ۱۹- مهدی نهمین نفر از فرزند ان امام حسین است . ۲۰- مهدی از فرزندان بلا فصل امام حسن عسکری است . ۲۱- مهدی شبیه پیامبر است . ۲۲- مهدی پیشوای شایسته است . ۲۳- مهدی یکی ازسروران اهل بهشت است . ۲۴- مهدی بعد از پادشاهان ستمگر می آید . ۲۵- مهدی خلیفه الله است . ۲۶- مهدی بقیه الله است . ۲۷- مهدی دو غیبت دارد . ۲۸- مهدی در همه عالم یکی است . ۲۹- مهدی تمام روی زمین را از عدل پر میکند . ۳۰- پس از مهدی زندگی سودی نخواهد داشت . هر یک از این ویژگیها ، روایت جداگانه ای دارد که در کتب شیعه و سنی درج گردیده است . برای آگاهی از مجموعه احادیثی که در این زمینه رسیده است به کتاب نفیس منتخب الاثر تالیف آیه الله لطف الله صافی ، البیان تالیف گنجی شافعی ، کتاب المهدی ا لموعود المنتظر تحقیق نجم الدین عسکری مراجعه نمایید .
جمعه بیست و یکم اسفند 1388 :: 20:9 :: نويسنده : کربلایی محمدرضا کاشانیان
ذکر دعای ظهورت به روی لبها نیست
کسی به یاد شما ای عزیز زهرا نیست
اگر اراده نمایی به یاد تو هستم
و گرنه یاد تو بودن سعادت ما نیست
منی که هیئتی ام کمتر از تو می گویم
میان زندگی ما برای تو جا نیست
خدا کند که بیائی که در غیاب شما
میان نامه ما یک نشان تقوا نیست
نشان کسب رضای تو ای عزیز خدا
به غیر روضه گرفتن برای سقا نیست
کسی که سینه زن سینه شکسته نشد
درون سینه ی او عطری از تولا نیست چهارشنبه نوزدهم اسفند 1388 :: 22:33 :: نويسنده : کربلایی محمدرضا کاشانیان
علائم ظهور امام زمان (علیه السلام )
در ذکر علامات ظهور امام زمان ارواحنا فداه در حجه الوداع حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم ) فرموده اند : غیبت و جفا و زنا زیاد می گردد ، مومن و کلام حق ذلیل می گردد ، عمر ها کوتاه می گردد ، دین را برای فریب مردم به کار می برند ، طعام و رزق حرام زیاد می گردد ، عهد و پیمانها شکسته و احترام کم میگردد . در آخرالزمان فسق عالمان بی عمل ، ظلم ظالمان ، تعدی حاکمان ، و دنیا مملو شود از ظلم و ستم و اسلام نماند بجز نامی ، دشنام دادن به پدر و مادر و فرمان بردن مردان از زنان ، مردان زینت کنند و شکل زن در آیند و زنان به شکل مردان ، دلهای مردم پر از کبر گردد و احسان کم گردد مساجد بسیار اباد ولی عمل در انجا بسیار خراب است ، طمع بسیار شود ، مومن ذلیل و منافق عزیز گردد . رسول مکرم اسلام فرمودند : می آید زمانی بر امت من که می گریزند از علماء چنانچه گوسفند از گرگ فرار می کند و می اید زمانی که امراء پر جور و عالمان طمعکار ، عابدان ریا کار و تاجران ربا خوار ، زنان ایشان در کوچه و بازار راه می روند و پسران ایشان در عوض تزویج زنا می کنند و عبادت نکنند خدا را مگر در ماه رمضان ، چون چنین شد مسلط کند خداوند بر آنان پادشاهی ظالم . می آید بر مردم زمانی که روی های ایشان ، روی آدمیان و دلهای آنان ، دلهای شیاطین مثل گرگهای درنده است . و می آید زمانی که شکمهای ایشان ، خدای ایشان است و زنان ایشان ، قبله و پولهایشان دینشان است .
غیر وقت بیاید ، در زمین لرزه و زلزله و بلایای طبیعی زیاد گردد ، شهادت دروغ را قبول نمایند و حرام را حلال و حلال را حرام شمارند ، اموال بسیار در معصیت خدا وند صرف گردد ، حکام رشوه خورند ، محرم با محارم خود نزدیکی کند ، مردم از زنای زنان خود گذران امور کنند . قسم دروغ به خدا و ائمه زیاد شود ، مردم نماز را خفیف شمارند ، و مال بسیار دارند که خمس و زکات آن را نمی دهند ، مردم طاعت اغنیاء می کنند و بر محتاج و فقیر می خندند . عاق پدران و مادران بسیار شود والدین نزد اولادها حقیر باشند و اولاد بر پدر و مادر خود نفرین کنند و به مر گشان شاد شوند ، تجار اذوقه و غلات را جمع و انبار کنند و به نرخ گران بفروشند ، اموال یتیمان را می خورند و قاضیان و حکام برخلاف امر خدا حکم می کنند . زنان نوازنده ، آلات طرب و موسیقی به دست گرفته نوازندگی کنند ، قاریان فاسق می شوند ، خونریزی را سهل شمارند و ظلم وستم را فخر دانند ، قرآنها زینت و منره مساجد بسیار بلند گردد .
حضرت ابی جعفر (علیه السلام) می فرمایند :
هر موقعی که این علائم به وقوع پیوست در چنین زمانی هر
صبح و شام منتظر ظهور مهدی موعود (علیه السلام) باشید .
ان شاءالله برگرفته از کتابهای (بحار الانوارجلد۱۳ ، قصص قران ، حضرت مهدی فروغ تابان ولایت ، نشانه های آخرالزمان و وعده دیدار نزدیک است) دوشنبه هفدهم اسفند 1388 :: 11:25 :: نويسنده : کربلایی محمدرضا کاشانیان
دعا برای تعجیل در فرج امام زمان
اولین موضوع درباره دعا برای تعجیل فرج امام عصر(علیه السلام ) توجه به ضرورت آن است . این ضرورت را از چند جهت می توانیم اثبات کنیم . اول به توصیه خود حضرت مبنی بر بسیار دعا کردن بر امر فرج و امتثال امر ائمه اطهار(علیهم السلام ) . چنانچه در توقیع شریف ایشان آمده است : برای تعجیل فرج زیاد دعا کنید زیرا آن فرج شماست . به هر حال مهم این است که امام در این توقیع شریف امر به زیاد دعا کردن فرموده اند و این نشانگر کمال عنایت ایشان به لزوم اهتمام اهل ایمان به دعا برای تعجیل فرج امامشان است .
جهت دوم : دفع بلای غیبت به وسیله دعا می باشد . غبیت امام زمان (علیه السلام ) از بلاها و گرفتاری هایی است که خداوند به وسیله آن مردم زمان غیبت را می آزماید . اگر بخواهیم از این امتحان موفق و سر بلند خارج شویم قدم اول این است که درد و رنج این مصیبت را درک کنیم . کسی که به معصیتی گرفتار شود اگر درد آن را احساس نکند به فکر چاره نمی افتد و به دنبال یافتن راه نجات از آن نمی گردد . اما هر قدر عمق مصیبت رابیشتر حس کند تلاش بیشتری برای خلاصی از ان انجام می دهد و به هر وسیله ای که امید بخش رهایی از آن بلاست متوسل می شود . یکی از کار ساز ترین وسایل برای رفع گرفتاری ها دعاست . پس قدم دوم پس از درک غیبت امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) روی آوردن به دعا برای رفع آن است . یکی از مهم ترین شرایط برای اجابت دعا این است که انسان به تاثیر عمیق دعا در رفع بلا یقین داشته باشد و آن را به تعبیر امام صادق از سر نیزه تیز کاری تر بداند. آیا ما در غیبت مولایمان با چنین اعتقادی برای تعجیل فرج دعا می کنیم ؟ آیا باور کرده ایم که دعاهای ما در جلو انداختن ظهور امام عصر (علیه السلام) از هر سلاح برنده ای کار ساز تر است . اگر واقعا چنین باوری و جود داشته باشد نوع اهتمام و کم و کیف دعاهایمان با آن چه اکنون شاهد هستیم تفاوت جدی خواهد کرد .
واما جهت سوم که ضرورت دعا برای فرج امام عصر را ایجاد می کند اموری است که اگر یکی از آنها در کسی یافت شد به حکم عقل و شرع یا فطرت بر ما است که برای او دعا کنیم . در صورتی که تمام این امور در وجود مقدس امام زمان (علیه السلام) جمع است پس بر خادمین ایشان ضروری است که برای تعجیل در امر فرج و سلامتی آن حضرت دعا نمایند . مرحوم صاحب مکیال المکارم در جلد اول دربخش چهارم جهات و خصوصیات امام زمان که موجب دعا برای آن جناب می باشد را چنین بر می شمارد : ۱- ایمان به خداوند . شایسته است که انسان برای مومنین دعا کند چون هم کیش و هم عقیده او هستند و این مطلب به حکم غقل و شرع ثابت است . پس دعا کردن برای آن بزرگوار که سالار مومنین است بر ما لازم می باشد . ۲- امر به معروف ۳- اجابت دعای ما به برکت آن حضرت ۴- احسان ایشان نسبت به ما ۵- یاری خواستن آن حضرت ۶- داوری ایشان از سمدیدگان شیعه ۷-امنیت راه ها و شهر ها با ظهور آن حضرت ۸- احیا و زنده کردن دین خدا توسط ایشان ۹- انتقام آن حضرت از دشمنان خدا ۱۰ - اقامه و برپا کردن حدود الهی ۱۱- اضطرار و نا چاری آن حضرت در پایان نکته لطیفی را که مولف کتاب ارزشمند مکیال المکارم در این باب تذکر داده اند چنین است : دعای ما در حق امام عصر از باب هدیه ای است که یک شخص حقیر فقیر به یک پادشاه بزرگ گرانقدر تقدیم می کند و بدون شک این کار نشانگر نیاز این فقیر به عطا و پاداش آن سلطان بزرگ است و این عادتی است که بزرگان نسبت به ارباب خود و هر فرد دانی نسبت به عالی دارد. اللهم عجل لوليک الفرج 
یا ابوالفضل
معرفی سایتها و وبلاگهای ارزشی
منوي اصلي حديث موضوعات
سايت هاي مفيد
شبکه های شیعه دفاع از مقدسات   |
||
 |
ا بازار هایشان کساد می شود ، قرآن را به جهت غیر خدا بیاموزند ، اولاد زنا زیاد می شود و باران 
